中國 고대철학의 천 학설
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작성일 22-10-19 18:39
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‘본성을 안다(지성)’는 것은 자신이 본래부터 가지고 있는 착한 본성을 인식한다는 말이다. ‘원리를 가지고 말할 때 천이라 하고, 천품으로 받은 것으로 이야기 할 때 본성이라 하며, 사람들에게 존재하는 것으로 이야기할 때 마음이라 하는 것이다.‘마음을 다한다(진심)’는 것은 자기 내면의 깊은 곳에서 자신의 착한 본성을 발굴해 내는 것을 말한다. 그것은 ‘나에게 본래부터 있는 것’이고, ‘생각해보지 않아도 알 수 있는 것’이며, ‘배우지 않아도 할 수 있는 것’이다. 송나라와 명나라의 유학자들은 이것을 매우 중시하였다. ‘천을 안다는 것(지천)은 이러한 착한 본성이 천으로부터 왔다는 것(하늘이 부여해준 것이라는 것)을 아는 일’이다. ‘본성을 안다(지성)’는 것은 자신이 본... , 중국 고대철학의 천 학설인문사회레포트 ,
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中國 고대철학의 천 학설
‘마음을 다한다(진심)’는 것은 자기 내면의 깊은 곳에서 자신의 착한 본성을 발굴해 내는 것을 말한다. ‘본성을 안다(지성)’는 것은 자신이 본...
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다. 여기서 천이 실제적으로 가리키는 것은 심성의 객관성, 보편성, 필연성이다. 그것을 다할 때 본성을 알게 되고, 본성을 알게 되면 천을 알게 된다’ 지심편시천, 진지편지성, 지성편지천. ≪유서≫권11
정이는 이렇게 말하였다. 도덕적 심성이 천으로부터 오는 것이었으므로 당연히 그것은 일종의 천성이었고, 자연스럽게 그것은 바로 천이라도 이해되었던 것이다. ‘마음이 바로 천이다. 송명 이학자들…(투비컨티뉴드 )
‘마음을 다한다(진심)’는 것은 자기 내면의 깊은 곳에서 자신의 착한 본성을 발굴해 내는 것을 말한다.’ 자리언지위지천, 자품수언지위지성, 자존제인언지위지심. ≪유서≫권22
왕양명은 한 걸음 더 나아가 ‘마음이 바로 천’ 심즉천. ≪답계명덕≫
이라고 하기도 하였다. 그래서 정호는 다음과 같이 말하였다.
