스피노자와 맑시즘
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작성일 22-09-22 06:06
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요컨대, 근대의 사유틀 속에서 보았을 때, 그는 매우 모순적인 사상의 소유자였던 것이다. 철학적인 측면에서 보자면, 그는 인간의 이성을 옹호하지만 합리주의자로 분류될 수 없었고, 신과 실체에 대한 매우 장황한 형이상학을 펼쳐보이지만, 결코 관념론자로 파악되지 않았다. 그는 대중의 자유를 옹호하지만, 자유주의자로 분류될 수는 없었고, `절대권력`을 추구하는 듯하지만, 결코 전체주의자는 아니었던 것이다. 우리는 `푸코`의 현재성이나, `데카르트`의 현재성이라는 말을 사용하지 않는다…(To be continued )
스피노자와 맑시즘
, , 1) 스피노자의 이례성과 현재성 , , 2) 독특한 유물론? , 2-1/ 실체와 양태 : 자유와 필연의 변증법?, 2-2/ 공통형식으로서 속성과 지성의 제한성, 2-3/ 내재적 인과율과 목적론 비판 : 맑스적 인과율? , 2-4/ conatus의 존재론 및 그것의 윤리-정치적, (ethico-political) 함의 , , 3) 자유주의의 인간학을 넘어 : 탈주체의 인간학? , 3-1/ 자유주의의 정치적 주체 : 자율적 주체의 인간학 , 3-2/ 스피노자 : 정신과 신체의 평행론(parallelism) , 3-3/ 인식의 쟝르 , 3-4/ 정동(affect)의 인간학 : 예속과 해방의 변증법 , , 4) 자유주의의 정치적 세계를 넘어 : 유물론적 정치학과 반 , 계약론? , , 5) 자유화와 민주화 : 정치적 교통(communication)과 , 대중의 역능 , , , FileSize : 132K , 스피노자와 맑시즘인문사회레포트 , 스피노자막스 마르크스주의맑스 막시즘
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다. 정치사상의 측면에서 보아도 사정은 동일하다.
설명
, , 1) 스피노자의 이례성과 현재성 , , 2) 독특한 유물론? , 2-1/ 실체와 양태 : 자유와 필연의 변증법?, 2-2/ 공통형식으로서 속성과 지성의 제한성, 2-3/ 내재적 인과율과 목적론 비판 : 맑스적 인과율? , 2-4/ conatus의 존재론 및 그것의 윤리-정치적, (ethico-political) 함의 , , 3) 자유주의의 인간학을 넘어 : 탈주체의 인간학? , 3-1/ 자유주의의 정치적 주체 : 자율적 주체의 인간학 , 3-2/ 스피노자 : 정신과 신체의 평행론(parallelism) , 3-3/ 인식의 쟝르 , 3-4/ 정동(affect)의 인간학 : 예속과 해방의 변증법 , , 4) 자유주의의 정치적 세계를 넘어 : 유물론적 정치학과 반 , 계약론? , , 5) 자유화와 민주화 : 정치적 교통(communication)과 , 대중의 역능 , , , 자료크기 : 132K
1) 스피노자의 이례성과 현재성
2) 독특한 유물론?
2-1/ 실체와 양태 : 자유와 필연의 변증법?
2-2/ 공통형식으로서 속성과 지성의 제한성
2-3/ 내재적 인과율과 목적론 비판 : 맑스적 인과율?
2-4/ conatus의 존재론 및 그것의 윤리-정치적
(ethico-political) 함의
3) 자유주의의 인간학을 넘어 : 탈주체의 인간학?
3-1/ 자유주의의 정치적 주체 : 자율적 주체의 인간학
3-2/ 스피노자 : 정신과 신체의 평행론(parallelism)
3-3/ 인식의 쟝르
3-4/ 정동(affect)의 인간학 : 예속과 해방의 변증법
4) 자유주의의 정치적 세계를 넘어 : 유물론적 정치학과 반
계약론?
5) 자유화와 민주화 : 정치적 교통(communication)과
대중의 역능
1/ 스피노자의 이례성과 현재성 근대의 철학사와 정치사상사에 있어 의심할나위 없이 스피노자는 매우 이례적인 철학자다. 아마도 이러한 이례성이 오늘날 스피노자를 주목하게 만드는 것은 아닐까? 즉, 스피노자의 이례성을 오늘날 `스피노자의 현재성`을 논할 수 있는 하나의 계기로 파악할 수 있다는 것이다. 이러한 이례성으로 인해, 그에 대한 평가는 언제나 불충분했고, 근대철학과 정치사상의 계보 속에서 그는 언제나 분류하기 어려운 사상가로 이해되었다.
